![]() |
![]() |
|
|
در اينجا دکتر خسرو خزاعي(پرديس) به پرسشهای نسل نوينی که ميخواهند به کيش خود بازگردند پاسخ ميدهد. اکنون که ايرانيان ،در روند باز يافتن هويت راستين خود گروه گروه به آيين نياکان، يعني آيين زرتشت باز ميگردند يا می خواهند با آن آشنا شوند، يا به اين آيين مقدس وارد شوند يا از ما درباره آن آگاهی می خواهند، در اين زمان که حتی در ميان غربيان کشش بی سابقه ای برای آموختن و آگاهی گرفتن از اين آيين پيدا شده به گونه ای که رئيس بخش سياسی اتحاديه اروپا (که از دوست داران کانون ماست ) خود يک زرتشت شناس پرمايه ای شده که به زودی کتاب خود را درباره زرتشت بنام : "مردی که يکتا شناسی را آفريد"، زير چاپ خواهد برد، در زمانی که در سطح اروپا جنبشی مسيحی بنام Sacra Europa از دانشگاهی ها و نويسندگان اروپائي درست شده که می خواهند برای تقويت مسيحيت به سرچشمه آن يعنی انديشه زرتشت بازگشت کنند،نسل جوان ايران بايد به درونمايه راستين آيين نياکان خود پی ببرند.در زير پرسشهايي که تا کنون از ما شده و پاسخهايي که از سوی کانون داده شده ، آورده ايم. پرسش : پس زرتشت که بود؟ پرسش : هدف آيين زرتشت چيست ؟ پرسش : آيا زرتشت "يکتا پرست بود"؟ جنگهای صليبی ميان يکتا پرستان مسيحی با يکتا پرستان مسلمان، جنگهای مذهبي ميان يکتاپرستان کاتوليک با يکتاپرستان پروتستان جنگهای مذهبی ميان يکتاپرستان سنی و يکتاپرستان شيعه،کشتار وحشتناک 120000 "کترها " به وسيله يکتا پرستان کاتوليک در سده سيزدهم در جنوب فرانسه به فرمان پاپ که آنها را به دوگانه گرايي متهم کرده بود،جنگهای بي پايان ميان يکتا پرستان مسلمان با يکتا پرستان يهودی ،کشتار شش مليون يهودی يکتا پرست به وسيله مسيحيان يکتا پرست،سنگسار و سوزاندن مردمان بي گناه در ميدانهاي شهر به وسيله يکتا پرستان مسيحی و مسلمان. در 2000 سال گذشته بيش از سد مليون کشته به جا گذاشته . آيين زرتشت آيينی است" يکتا گرا ". واژه "يکتاگرا" با پسوند ديناميک" گرا" درست شده که از "گرايش" ميايد يعنی حرکت از يک نقطه به نقطه ديگر. چون آيين زرتشت آيينی است ديناميک و هميشه در حال نو سازی و نو آوری و نو شدن بنابراين واژه يکتاگرا نمايان گر اين آيين است . پيروان اين آيين, با کار و کوشش خود که بر پايه های انديشه نيک، گفتار نيک و کردار نيک و با سرکوب کردن دروغ و ريا و خرافات انجام ميشود به سوی يگانگي و به سوی اهورا مزدا گام بر ميدارند تا با او يگانه شوند،تا با او يکتا شوند. بنابراين آيين زرتشت آييني است يکتا گرا و يکتا شناس . پرسش: پس اگر رابطه "پرستش" ميان اهورا مزدا وآفريدگان او وجود ندارد پس چه رابطه ديگری ميتواند باشد ؟ پيروان اين آيين با اهورا مزدا همچون يک دوست گفتگو ميکنند. کسی از اهورا مزدا نميترسد و لرزه به اندامش نمي افتد چون اهورا مزدا جز مهر و نيکی و بخشش چيز ديگری نميشناسد. او ميداند که جهانی که او درست کرده جهانی است در حال پيشرفت و تکامل. و هدف او از آفرينش انسانها اين بوده که در بهتر ساختن اين جهان به او کمک کنند. به انسانها خرد داده،انديشه داده تا او را در خوشبخت ساختن جهان ياری دهند. او با خرد بی پايان خود، راستی و درستی را آفريده. او نيروی چيرگی به سهشهای ويران کننده را آفريده، او آرامش درونی را آفريده، او رسائی و تکامل را آفريده و سرانجام او زندگي جاودانی را در نور و خوشبختی به مردمان ارمغان داده، چنين خدائی نيازی به پرستش و به بردگی کشيدن آفريده های خود ندارد پرسش : کتاب مقدس آيين ايرانيان چيست؟
|
|
+ نوشته شده در
جمعه بیست و هشتم مهر 1385ساعت 2:21 توسط |
|
|
گروه نمايشی "سايه مهر" که به دعوت رايزنی فرهنگی سفارت ایران از تهران به پاريس آمده بود؛ به مناسبت هشتصدمين سال تولد جلال الدين محمد مولوی، نمايشی با رقص و آواز و موسيقی به صحنه آورد که با استقبال انبوه تماشاگران روبرو شد.
![]() در اين برنامه که در تالار بزرگ سازمان يونسکو برگزار شد و ورود به آن برای همگان آزاد بود ، بيش از سی رقصنده و خواننده و نوازنده سازهای ايرانی و اروپايی که تقريبا نيمی از آنان زنان و دختران جوان را تشکيل می دادند، نمايش رستاخير عشق را به کارگردانی حسين مسافر آستانه به صحنه آوردند. گروه سايه مهر در سال 1998 پا گرفت و تاکنون دوازده برنامه نمايشی اجرا کرده گروه سايه مهر در سال 1998 پا گرفت و تاکنون دوازده برنامه نمايشی اجرا کرده است که بيشتر آنها به کارگردانی حسين مسافر آستانه بوده است. نمايشنامه رستاخيز عشق نوشته محمد رحمانيان است. او که کارش را از سال 1360 شروع کرده و تا کنون بيش از چهل نمايشنامه نوشته است، برای رستاخيز عشق، دوازده بخش از مهمترين بخش های زندگی مولانا را برگزيده و به گفته خودش سعی کرده است با يک ترکيب "پست مدرنيستی" آنها را کنار هم قرار دهد
رحمانيان گفت: "به دليل اينکه بيشتر با مخاطب خارجی زبان در ارتباط هستيم، ترجيح داديم بدون ديالوگ کار کنيم. در واقع نمايشنامه من يک مقدار پيشنهاد بود که توسط کارگردان آن شکل عملی گرفت و توسط نادر رجب پور به شکل رقص درآمد." رحمانيان در رابطه رقص ها با نمايشنامه اش گفت " نمونه خيلی خوب آن توطئه برای قتل شمس تبريز بود که با تلفيقی از باله مدرن و رقص 'خنجر ترکمنی' شکل گرفته بود و به نظرم يکی از بهترين صحنه های نمايش بود." او در سال های پيش از انقلاب از هنرمندان تالار رودکی و از شاگردان "رابرت دو وارن" استاد باله وزارت فرهنگ و هنر آن سال ها بوده است. اما به نظر می رسد به دليل کمی وقت، فرصت کافی برای رهبری و تمرين رقصندگان فراهم نبوده و نتيجه چندان رضايت بخش از کار در نيامده است. رجب پور که سعی کرده رقص های محلی و عشايری ايران را با جلوه هايی از باله مدرن در آميزد و به خلاقيتی دست يابد، گفت: "مايه اصلی، رقص های محلی ايران است. البته، کاملا محلی نرفتيم. کمی استيليزه اش کرديم و آورديمش در کار سماع. در بلوچستان اين فيگورها را خيلی داريم. در کردستان خيلی داريم. در جنوب 'رقص زار' داريم که نشات گرفته از سماع است، در شمال هم کسانی هستند که سماع می کنند با حرکات خودشان." در مورد چرخش های صوفيانه که کار را بسيار شبيه رقص دراويش ترکيه کرده بود رجب شور گفت: " البته چرخش ها شبيه چرخش ترک هاست ولی ما دو دستمان بالا به طرف آسمان است و آنها يک دستشان بالاست و يک دستشان به طرف زمين. از آسمان می گيرند و به زمين می دهند ولی چرخيدن ها در هز حال همان چرخش سماع است." بيشترين سهم در توفيق برنامه رستاخيز عشق را بايد به موسيقی آن داد. ساخته های خوب آهنگساز جوان سعيد ذهنی که نوای سازهای سنتی و بومی ايران را با سازهای کلاسيک غربی درآميخته بود همراه با صدای سوپرانوی شقايق الهياری در کنار آوازهای سنتی علی مينوسپهر حال و هوايی مناسب صحنه های نمايش به وجود آورده بود و همنوازی سازهايی مثل ويولن سل کنار کمانچه و تار به نتايج جذاب و گاه درخشانی می رسيد. در پاسخ سئوال من در مورد استفاده اندک از موسيقی آيين های بومی، سعيد ذهنی گفت: " در صحنه ديدار عطار و مولانا، از تکنوازی "دوتار" در ترکيب ارکستر استفاده کرديم و آن کاملا نغمه ای از شمال خراسان بود و يا موسيقی با "نی" را به عنوان ساز کاراکتر مولانا طراحی کرديم و يا "تنبور" را با مايه های موسيقی ترکمن و با اشاره به موسيقی ترکس برای شمس انتخاب کرديم. ما بی بهره نمانديم در استفاده کردن از موسيقی روستايی خودمان."
حسين مسافر آستانه کارگردان نمايش رستاخيزعشق در مورد کارش گفت: " ايده اصلی از نويسنده است. او صحنه های بيشتری نوشته بود و مراحل زندگی مولانا را در بيست تابلو تنظيم کرده بود ولی چون قرار بود اين نمايش بيشتر در خارج از ايران اجرا شود، از صحنه های ديالوگ دار صرفنظر کرديم و به جای آن سعی کردم تصوير سازی کنم. من با تصوير و موسيقی سعی کردم بيان آنچه را که در متن وجود داشته روی صحنه بياورم به همين دليل بسياری از صحنه ها را در هم تلفيق کردم و با حذف يکی دو صحنه، اين نمايش در دوازده صحنه تنظيم شد." حسين مسافر آستانه از اينکه فرصت کافی برای تمرين نداشته و تالار يونسکو را محل مناسبی برای تئاتر نيافته بود از نتيجه کارش چندان راضی نبود و برخی از ناهماهنگی ها و ضعف های اجرا را می پذيرفت. |
|
+ نوشته شده در
یکشنبه شانزدهم مهر 1385ساعت 15:13 توسط |
|
|
مژده ای دوستان مهرگان است مهر نور دل عاشقان است
از گرامی ترین ایزدان است
جشن فرخنده ی مهرگان است
(استاد توران شهریاری
فـريدون و کاوه تـو ايـن روز پنهـان مـدار مازيار قويدل "و مهـر روز بود از مهـرماه که ضحـاک بگـرفت و ببست و مـردمان
مردمان سرزمينهای پُشته ايران ، جشنهای فراوانی را بنياد نهاده اند که نميايانگر و يادآور ديد و باور آنان به يادبودهای ملیميهنی، استورهای، حماسی، تاريخی، آيينی و يا طبيعی و همانند آنها می باشند. بازتاب های آنچنان جشنهای فراوان و روانافزايی بودند که مادران و پدران ما را، انسانهايی سرخوش، خرسند، شادمان، نيکانديش، سرزنده، پيروز و سربلند میساختند!
ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
دوشنبه دهم مهر 1385ساعت 9:48 توسط |
|
|
فروهر پاک آتروپات را میستاییم پشتها
واقعا جای تاسف هست با وجود رسوایی شدید دانشمندان پان ترکیست مانند ناصر پور بیرار (که البته معلوم نیست که دیپلم دارد یا نه ) و بیان دلایل و اسنادی دندان شکن از سوی اهل دب ایرانی و یا اروپایی که آنان نیز به نقل از اسناد بسیار معتبر تاریخی و سخنان مورخان دیروز یا امروز جهان با قاطعیت هم ریشه بودن مردم آذربایجان با دیگر اقوام ایرانی و آریایی بودن آذریها رو ثابت کردن بعضی جوجه پان ترکیستها یاوه سراییهای اساتید خودشون رو دوباره تکرار میکنن باوجود دلایلی قطعی مبنی بر آریایی بودن بودن مردم آذربایجان عدهای وطن فروش در ترکیه با اجیر کردن عدهای بی هویت سعی در معرفی اصالتی غیر ایرانی به مردم غیور آذربایجان دارند که این خود مقدمه ای بر رویای جداسازی آذربایجان دارند من از همه دوستانی که زیر سیطره تبلیغات پان ترکیستها قرار گرفته ان در خواست میکنم مطالب پایینی که در رابطه با اسطورهای آذزبایجان هست رو با دقت مطالعه کنن اینجا نظرات اسطورهای فکری آذربایجان رو در اینجا گرد اوری کردم در اینجا میخواهیم به این سوال پاسخ بدیم که آیا بزرگان و غیور مردان آذربایجان هم آذریها رو ترک میدونستن و خاک آذربایجان رو جدا از ایران میدونستن ؟؟؟؟/ شما دوستان عزیز رو به خواندن این مطالب دعوت میکنم تا پیش از پیش مطمئن بشید که جوجه پان ترکیستهایی که تو اینترنت وراجی میکنن زاده آذربایجان و ار نژاد پاک ایرانی نیستن بلکه خون چنگیز مغول رو در این بی هویتان میتوان جستجو کرد شهریار عزیز28 سال قبل جوابی دندان شکن به یاوه سراییهای پان ترکیستهای بی هویت داده از جمله : تو همایون مهد زرتشتی و فرزندان تو پور ایرانند و پاک آیین نزاد آریان اختلاف لهجه ملیت نزاید بهر کس ملتی با یک زبان کمتر به یاد آرد زمان گر بدین منطق ترا گفتند ایرانی نئی صبح را خواند شام و آسمان را ریسمان بی کس است ایران ، به حرف ناکسان از راه مرو جان به قربان تو ای جانانه آذربایجان تو همایون فرزند دلبندی که جان بازی تو مینیاید در حدیث و مینگنجد در بیان تو هما ن گلشن قدسی و نزتگاه انس دامن زرتشت را مهدیست طوبی سایبان آسمانی کشور آذر گشسبس لاله خیز دامن سر سبز تو رشگ بهشت جاودان مهد اسرارس و کانون شگفتیها که ست تعبیه در آب و خاکت نکهت باغ جنان
همچنین شهریار در رابطه با رودکی به خاطر زنده کردن شعر فارسی چنین گفته هست در نزاع بقاء ملیت دوستان همانطور که میدونید پان ترکیستها بیشتر از هر کسی فردوسی بزرگ رو در تیرس سیاستهای کثیف خودشون قرار دادن و سعی در تحریف شخصیت این ابر مرد فرهنگایران دارند ولی ببینیم شهریار چی میگه.... چه فردوسی شاعری شیرین سخنگوی دلیری پهلوانی جنگجگجویی سخت بازوییی جهان همت و کوه وقار و کان نیرویی بیان دلکش سحر آفرینش سحر و جادویی عجم تا زنده باشد نام تو ورد زبان دارد به جان منت پذیر توست تا که جان دارد شهریار در چند جا ازآذریها به عنوان اصیلترین قوم آریایی یاد کرده هست و به قوم ترک سخت تاخته فلک یکچند ایران را اسیر ترک و تازی کرد در ایران خوان یغما دید و ترکتازی کرد گدایی بود و با تاج شهان یکچند بازی کرد فلک این شیر گیر آهو شکار گرگو تازی کرد ولی بخونید نظر شهریار عزیز رو راجببه ایران قبل از اسلام و یادگارهای باستانی مانند تخت جمشید (قابل توجه پان ترکیستهای بی وطن که بسیاری از آثار ایران قبل از اسلام رو جعلی میدونن) تخت جم ای سرای سراینده داستان ای یادگار شوکت ایران باستان جام جهان نمایی و داستانسرای جم آیینه گذشته و آینده جهان از عهد حشمت و عظمت یاد میدهی ای مهد داریوش کبیر عظیم الشان روح زرتشت سحر گه به لباس خورشید سر بر آورد سر بر آورد در آفاق ز تخت جمشید جام جم دید کزو خون جگر میجوشد اشک چون پرتو خورشید به مزگان پاشید دکترغلامحسین ساعدی نویسندهء بزرگ ایران که خود آذری بود و به زبان مادری خودش هم سخت علاقمند بود و در روزگاران نوجوانی ، با فرقهء دموکرات آذربایجان همکاری کرده ئ به انتشار نشریه پرداخته بود، در بارهء زبان فارسی و اهمیتش درایجاد همبستگی ونقش ِ آن در وحدت ملی ما ایرانیان ، طی مصاحبه ای با رادیو بی بی سی می گوید: « زبان فارسی ستون ِ فقرات یک ملت عظیم است . من می خواهم بارش بیاورم . هرچه که از بین برود ، این زبان باید بماند!»
همچنین شهریار در یک مصاحبه رادیویی چندین سال قبل گفت: من وارث ایران دوره ساسانی هستم به ایرانی فکر کنید که مرزهایش از چین تا اروپا بود
در سال ۱۳۳۶ قمری که عارف در استانبول بود،نمايندگان ايران در پاريس تصحيح حدود می خواستند.
چه آذرها به جان از عشق آذربايجان دارم و اکنون هم من به نمايندگی از همه جوانان ميهن به چهرگانی ملعون که نماينده همه پان ترکيستهای ميهن فروش است می گويم:
پروفسور اقرار علياوف» عضو هيات علمي آكادمي علوم جمهوري آذربايجان از دانشمندان برجسته تـاريخشناسي و زبانشناسي جمهوري آذربايجان است كه كتاب «تـاريخ آتورپاتكان» وي مورد پسند جاهلان و پان ترکیستهای بی هویت درآذربایجان واقع نشده هست و و گفته ميشود كه حتي گروهي از جهال كتب وي را جمعآوري كرده و در آتش سوزاندند!
ادامه مطلب |
|
+ نوشته شده در
شنبه یکم مهر 1385ساعت 1:48 توسط |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
|
من آریا دانشجوی ترم 6 کامپیوتر هستم و به مدت 3 سال بود که که در رشته هنری تئاتر مشغول به فعالیت بودم
ین تارنگار هنری بوده و در جهت شناساندن هر چه بیشتر فرهنگ هنر و تمدن تاب ایرانی میباشد همچنین در این تارنگار به طور تخصصی به بحث درباره تئاتر و موسیقی می پردازم این تارنگار آماده همکاری با همه دوستان به خصوص دوستان علاقه مند به هنر و تاریخ ایران میباشد |
| نوشته های پیشین |
|
فروردین 1388 تیر 1387 اردیبهشت 1387 آذر 1386 شهریور 1386 فروردین 1386 بهمن 1385 آذر 1385 آبان 1385 مهر 1385 شهریور 1385 تیر 1385 خرداد 1385 اردیبهشت 1385 فروردین 1385 |
|
RSS
|